再说伊茗、常恺与魏彘、梅灵、武珙、姬嬉分手后，继续追寻????，来到了一座阳面多玉、阴面多怪木的山峰，结果又见到????、猼訑啦！
不过这一次的情景跟上次不同，????正在攻击墨夷雨、青阳蕾，而猼訑在进攻黑齿雪娻。还有一点不同，这次攻击墨夷雨、青阳蕾的是真正的????，而不是模仿????的人。
原来，黑齿雪娻追随猼訑来到此地时，见????攻击墨夷雨、青阳蕾，就去帮墨夷雨、青阳蕾对付????，结果遭到猼訑的拦击。
对于墨夷雨、青阳蕾的遭遇，可以从他们关联艮八宫辛未时奇门遁甲之辛加戊格局引申出来的卦象泽山咸以窥一斑。
目前，咸卦对应六二爻辞：“咸其腓，凶，居吉。”
意思是说：“感应于小腿肚，有凶险，安居静修可获得吉祥。”
《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。
《象传》说：虽然会发生凶险的事情，但是只要安居静处可获得吉祥，说明六二顺从事物发展趋势，才不会招致祸害。
也就是说，墨夷雨、青阳蕾“虽凶居吉”，但却可以“顺不害也”。
伊茗、常恺见状，对墨夷雨、青阳蕾、黑齿雪娻的处境并不担心，倒是对身临的环境感到惊讶。
其中，常恺背诵《山海经·南山经》道︰“又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰????，食之无卧。”
也就是说，再向东三百里有座山，叫作基山，山的南面有许多玉石，北面长有很多怪木。山中有一种兽，形状如羊一般，有九条尾巴、四只耳朵，眼睛长在背上，它的名字叫猼訑，佩戴上它的皮毛，人就会无所畏惧。山中有一种鸟，形状像鸡，却有三个脑袋、六只眼睛、六条腿、三只翅膀，它的名字叫作????，人吃了它的肉，就不想睡觉了。
“基山晴雪”是平昌八景之一，古人有诗赞道：
天女无端忽散花，朝来吟眺玉峰斜。
晴云冉冉留丹壑，红树冷冷映白沙。
绝塞雁鸿迟五夜，荒原砧杵动千家。
莫是雪山炼真处，欲寻觉路问昙华。
伊茗听罢，困惑道：“难道我们到基山啦！？”
“不对啊！基山应该在齐地啊！”常恺回应道。
伊茗经过短暂的彷徨后，终于回过神来，警告道：“很可能有厉害人物在这里重现了基山景象，我们要小心啦！”
伊茗话音一落，传来犹如公鸡打鸣般的嗓音，道：“小姑娘有些见识，猜猜什么人有这样的能耐！？”
这时，常恺也恢复了状态，接话说道：“这里出现的????、猼訑并不单纯，应该与三位高人对应吧！？”
“哪三位啊？”“公鸡嗓”问道。
常恺不愧为北极宫的天之骄女，见识非凡，顺藤摸瓜地答道：“????如鸡如雉，对应昴日鸡、胃土雉；猼訑如羊，自然代表鬼金羊啦！”
“既然被你瞧出来了，我们也只好现身啦！”“公鸡嗓”说道。
言毕，两位酷似胃土雉、昴日鸡形象分别穿流黄单衣、绿青单衣的持钺人和持斧人闪身出来。
昴宿为日为鸡，古代神话中的二十八宿之一，为西方七宿第四宿，居白虎七宿的中央，又称旄头或髦头，也称昴星团（西方称七姐妹星团）。
《史记·天官书》：“昴曰髦头。”
唐代卫象诗：“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看。”
昴宿有昴、天阿、月、天阴、蒭藁、天苑、卷舌、天谗、砺石九个星官。《步天歌》记载：“七星一聚实不少，阿西月东各一星，阿下五黄天阴名，阴下六乌刍蒿营。营南十六天苑形，河里六星名卷舌，舌中黑点天谗星，砺石舌旁斜四丁。”
胃宿属土为雉，古代神话中的二十八宿之一，为西方七宿第三宿，位于白虎之腹。
《史记·天官书》：“胃为天仓。”
胃宿共有胃、天廪、天囷、大陵、天船、积尸、积水七个星官。《步天歌》记载：“三星鼎足河之次，天廪胃下斜四星，天囷十三如乙形，河中八星名大陵，陵北九个天船名，陵中积尸一个星，积水船中一黑精。”
流黄单衣人、绿青单衣人现身后，二话不说，直接来硬的，分别挥舞钺、斧攻向了伊茗、常恺。
当此情景，让人想到了王维《春中田园作》所描写的景象：
屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。
还别说，“昴日鸡”名符其实，因为“昴日鸡”使用了“髦头九斧法”，并且淋漓尽致地体现出了昴宿九个星官的特色。
具体来说，“髦头九斧法”用昴日鸡鸣、天阿过河、月精芳华、天阴蓄力、牛马卧槽、天苑狩猎、卷舌发话、谗言佞语、磨刀赫赫九招命名。
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这套武功也可以称作“天星二十八宿诀”，以二十八宿为灵感，融合天象与自然之力，招式独特，威力无穷。
第一式昴日鸡鸣