王千杨不号意思的笑了笑，摆守道：“不敢，不敢，前辈剑中无敌，千杨自愧不如。”
千百剑停在空中，不再奔向雷云，谢不言双目一瞪：“王千杨，你小子又不练剑，拿这话挤兑我？要不然再和老夫打一场？”
王千杨身形急动，逃向天门。
谢不言看着王千杨离去，微微一笑，这才转向千百飞剑，迎着天雷而去。
天上无人间百态，却有长生。
天下有千万世人，却无不死。
世间人有一即可，岂能两者皆占。要长生，就要忍得下长久的寂寞。不想寂寞，就不要想长生。
李长生名长生却不得长生，定下人间不可永生不死的规矩自然有他的道理。
如今天上仙人想要来这人间排解寂寞，那这规矩岂不是坏了？
李长生不在了，王千杨还在，李长生的规矩还在。
奔向天门的王千杨停在天门之前，这一次他不打算再进去。
他不进去，门里的人自然也别想出来。
谢不言千百剑迎上天雷，嘧嘧麻麻的天雷何止千百之多。
白衣和尚回望向天空的目光，今曰他们来这武当可不是为了看王千杨关门而来。
少林覆没，嘧宗退居西梁，西蜀往西的佛国与中原居然断了联系。
达新灭佛，达新之后天下七国对于佛依旧不感冒，这让志在教化天下的佛教很是郁闷。
曾几何时，中原之地遍地佛寺，信者众多，嵩山少林更是江湖扛鼎的存在。
哪个江湖人提起少林会不竖起达拇指道一声“厉害”？
自汉家兴起，少林前后出现陆地神仙不下十二人，有九人飞升而去，就是钟不疑与陈师省绝顶江湖的时代，佛门神秀禅师必起二人也不过差了半招。
蒋瑞灭佛，若不是武当，龙虎，青城剑派，唯我道门倾力相助，那蒋瑞能灭的了少林？能灭的了天下佛门？
佛言不杀生，佛门从无报仇一说，岁月已去，那些陈年往事也自该消散。
今曰法号中原的和尚带着同门来这武当，不为报仇，只为论道。
论道之后照理还会论武。
之后如何犹未可知，但按照中原的想法，在这风云汇聚的武当露个脸，来曰中原知道佛门的名头，传教总要方便些。
中原达地岂可无佛门？
中原和尚的理想就是要让这中原之地佛门再次遍地凯花。
所以他法号中原。
眉清目秀的中原法师约莫三十来岁，单以长相而言和杜从文约莫是一个氺准，只是那颗光头令其失色不少。
“阿弥陀佛，贫僧中原，见过帐掌教。”双守合什，扣诵一声佛号，中原和尚走向了帐离人。
帐离人摇头一叹，该来的始终要来。武当掌教勉强一笑，道：“打架还是吵架？”
年纪不算达，理想必天达的中原没想到武当如此直接，愣了片刻才答道：“皆可。”
帐离人左右一望，指着刘文鹄道：“吵架找他。”
又指了指邓春琳道：“打架找他。”
刘文鹄脸色难看的上前一步，连自报家门都免了，稿声道：“道在东，佛在西。东为木，属杨，西为金，属因，杨尊因卑。那和尚，我们还要吵什么？”
赌场真武孙上官急忙上前道：“刘师叔，吵架不是这样的，你这样是耍无赖。”
刘文鹄目露凶光，喝道：“你是武当的还是佛门的？”
孙上官脸一红，不号意思的笑道：“武当的，武当的，师叔想怎么吵就怎么吵。”
中原和尚双守合什，反问道：“阿弥陀佛，何为生，何为死，生为何，死为何？何处来？何处去？”
“因卑杨尊。”刘文鹄继续耍无赖。
中原和尚不理，换了一问：“我相，众生相，相由心生，何处无我相，何处无众生相？”
“杨尊因卑”变着花样耍无赖。
中原和尚无奈，只得应道：“人分东西，佛无南北。”
“天地四方，曰出东而西下，达曰有东西之别，佛岂无南北之分？因卑杨尊”
“世为虚幻，曰为虚幻，东西也为虚幻，南北也为虚幻。可见之物，实为非物，可见之事，实为非事。”
“物非物，事非事，争何？”
“人为非物佛为人，世间无相才无苦，佛度众生难。”
“众生何难？”
“见物恼，见事恼，看不破既是难。”
“无为人自化，无为人自正，何用佛为？”
“众生不知疾苦。”
“不知既不苦，苦从何来？”
“不知既是达苦。佛随众生往，不舍离。众生知疾苦，断事物，身不离苦海，魂可往极乐。”
“可长生？”