问。
赵耀迟疑片刻，半真半假的回道：“我没看到二公子本人，但是特意打来电话提点我：好好采访，全面一点，深刻一点，我对小朋友很好奇。”
“噢。”
方星河基本懂了，这是还有后续的意思。
对于他们那一家子人……方总不想评价。
作为水军头子，他看多了各种润人、高华、极致功利主义者的嘴脸，感觉都有些脱敏了，没惹到自己的时候，懒得关心懒得搭理懒得开麦。
一个个的骂过去，得有多少时间精力才顾得过来？
所以方哥开麦只喷现象，很少针对某个人，两者的意义不同。
喷阳朔算是半个例外，因为不把丫干回去整个京圈都在蹬鼻子上脸。
李家反而不配让方星河专门开麦，因为他们没啥文化影响力，干的烂事儿既没有可传播性，也没有易复制性——想在商业层面卖点啥，真没有几个人配，而且能走到那个位置上的所有人心里都有杆秤，不存在被谁影响，也影响不到别人。
所以满门忠烈也好，英伦贵族也罢，都是国家该操心的人和事，方总没心思搭理他们。
与其事事都要掺和一下，不如在自己的赛道里改变一些什么。
方总很专注的，对于没有直接惹到自己的烂事有一种冷眼看热闹的心态，并不会滥用自身的愤怒。
“行吧，下一个问题，到哪儿了？”
赵耀抬手示意重新开始记录，忙不迭回道：“对于信仰的理解如何与自身的现实行为相结合。我想探索的是，唔，你对王阳明先生的知行合一有没有实践性经验？但是这个问题更沉下去一些，你应该懂我的意思吧？”
懂，别再那么深刻，那么意识流了。
好的专访，既要有足够深刻的思想深度，也要有便于理解的现实例证，结合起来才足够立体丰满。
方星河想了想，轻松回道：“知行合一也是一个超级复杂的大命题，今天干脆不往那上面扯了，只讲我对自身理念的实践性操作吧。”
赵耀大喜过望：“对对对，我就是这个意思。从信仰高点自然流向实践终点，让读者意识到，你不是夸夸其谈之辈，既有知，又有行。这样才会有足够好的效果。”
“那讲起来也挺复杂的，这样，我给你两个点吧。”
“好，洗耳恭听。”
方星河竖起右手食指，表情变得略微严肃了些。
“我相信什么决定了我在意识上去贴近什么，而我的意识形态又决定了我去做什么、说什么，所以我们现在可以绕回之前的话题——我那有些过于狂暴的仇恨言论。
我不为难您，不方便写进去的内容干脆不提。
我只讲一讲，我提出文化战争的出发点。”
赵耀做了一个极好的捧哏，他适时追问道：“你对大陆现在的文化环境是不是抱有一种极大的愤怒？或者叫做痛心疾首，一面哀其不幸，一面怒其不争？”
“极大的愤怒……”
方星河沉吟片刻，仔细辨别之后，轻轻摇头。
“程度上不到那种，愤怒，但是没有极大，而且这种愤怒其实是非常分散的，并没有指向某个群体或者某个领域、某个阶层。”
“咦？”赵耀惊讶挑眉，“这和我了解到的似乎并不一样，你不是一直对那些偏西方的媒体人怀有极其强烈的不满吗？”
“不不不。”方星河摇头并摆手，郑重道：“偏西方并没有错，我从来没有讲过偏西方是罪，一次都没有。”
“啊？！”
赵耀彻底懵哔了，他紧皱眉头，努力回忆着，试图在方星河的事例中找到反证。
结果当然没有找到。
最终他只能颓然放弃，一并放弃了主动权：“所以，你的完整观点是……”
方星河字斟句酌，讲出了他作为青年文化领袖最最重要的核心观点——不是给粉丝听的情绪化语言，而是可以真正作为新时代青年思想指导方针的客观立论。
水军头子太明白了，别的东西都可以乱，可以怒，可以不理性，但是这东西不能偏。
因为他现在影响力实在太大了，所以必须将情绪化发言和核心思想区分开。
换言之，就是该任性的时候可以任性，但是必须让大家知道我在任性；而该正经的时候必须正经，也要让大家知道我没拿这事开玩笑。
现在，就是该正经的时候。
“近现代以来，思想上仰慕西方，心态上倾向西方，行动上学习西方，都不是错。
非但不是错误，甚至是对我们走独立道路的一种极好补充。
一直以来，我只强调中华文明的文化核心和历史遗产远强于西方文明，从来没有讲过，现在的西方文明本身不值一提，不是的。
客观讲，他们现在确实领先很多，经济发达，文化有冲击力，科技创新源源不断。
面对一个如此强大的对手，学习他们甚至仰望他们，都再正常不过，这有什么好批评好愤怒的？
伟人思想再三强调要在战术上重视敌人，如果我们如此不谦虚，如此狂妄，就不配取得最终的胜利。
所以，客
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